Varje morgon börjar på samma sätt.
Kaffe och korsord.
Och varje dag verkar saker och ting bara bli värre.
Religiösa konflikter.
Klimatförändringar.
Det hela verkar så apokalyptiskt.
Inget av det här är dock nytt.
Vi har förutspått världens ände i tusentals år.
Från Nostradamus hela vägen tillbaka till Uppenbarelseboken.
Någonting med dramat av utrotning verkar gripa tag i oss.
Är det helt enkelt människans natur
att oroa sig och undra över slutet?
Eller kommer det verkligen?
Jag ger mig ut på en resa
för att ta reda på varför så många religioner förutser en apokalyps.
Den här besten har ett mänskligt namn, dess nummer är...
666.
För att hitta rötterna till domedagen.
Ljusets söner ska slåss emot mörkrets söner.
Hur gamla profetior...
Det är inte fred mellan oss och våra grannar.
...genljuder än idag.
Om de här killarna kom till makten, skulle det bli ett helvete på jorden.
Och att fråga sig om slutet verkligen är vad vi föreställer oss
eller om det bara finns i huvudet på oss.
APOKALYPSEN
Min första anhalt är Jerusalem.
Den andliga scenen för judarna, de kristna och muslimerna.
Alla tre av de här religionerna
har förutspått att Jerusalem kommer att spela en roll i världens ände.
Staden har länge varit brännpunkt för religiösa spänningar.
Jag har kommit hit för att träffa Yoram Hazony,
expert på politik och teologi inom judendomen.
Jag vill veta varför världens ände är så starkt kopplat till denna staden.
Du tittar på den monoteistiska världens absoluta epicentrum.
Där borta, där är Klippdomen,
från vilken enligt islamsk tradition
Muhammed steg upp till himlen precis från den platsen.
Och där borta, Olivberget, och Getsemane nedanför
där Jesus och hans lärjungar brukade mötas.
Och, naturligtvis, här nere ligger Västra murens torg,
det heligaste altaret och böneplats för alla judar inom judendomen.
Hela området kallas Tempelberget.
Är det här Tempelberget?
Templet var en byggnad, sju våningar hög,
som stod på toppen av det här Tempelberget,
på det där platta området där de där träden är.
År 20 f.Kr. lät kung Herodes den store
bygga ett tempel där judar kunde tillbe sin gud.
Det var konstruerat för att stå för evigt.
Herodes sa "Vi ska skapa den mest fantastiska byggnaden"
i hela Mellanöstern, kanske i hela världen."
Du kan se de här gigantiska stenarna i botten,
de kallas herodiska stenar.
Det judiska templet till den enda guden
stod på toppen av det berget innan det fanns islam eller kristendom.
Men år 70 e.Kr.
Plundrade romarna Jerusalem och förstörde templet.
I århundraden har judar kommit för att be vid resterna av templet,
den västra muren eller Klagomuren.
Det gick nästan 1900 år innan platsen återgick
till fullständig judisk kontroll 1967.
Vi har hunnit ungefär 70 år in i det nya Israel.
Varför har templet inte återuppbyggts?
Två skäl.
Ett, för judarna är inte redo för det,
och den andra orsaken är att muslimerna inte är redo.
Staten Israel kontrollerar hela området militärt och politiskt,
men staten Israel gav Tempelbergsområdet,
toppen av det, till muslimerna.
Medan toppen av berget är förbjudet område för judiska religiösa riter,
finns det heliga utrymmen under jord,
som Yoram säger kommer hjälpa mig förstå den judiska visionen av världens ände.
Här är det.
Vi har kommit så nära en människa kan komma
till det heligaste av heliga, den heligaste platsen i världen.
Det är rummet i templet
som en människa går in i en gång om året, översteprästen,
på Yom Kippur, på årets heligaste dag, och han säger guds namn.
Ortodoxa judar tror att utan det här templet
blir deras religiösa riter inkompletta.
Så de väntar på den dag när deras tempel byggs upp igen.
Finns det en Messias?
- I judendomen? - I judendomen?
Judarna uppfann Messias.
Men det är inte samma Messias som de flesta människor tänker på.
För när kristna tänker på Messias,
- tänker de på någon som är gudomlig. - Ja.
De tänker på, du vet, världens ände.
Vad vi har för en Messias är en man,
en kung på jorden,
som ska komma med fred mellan alla världens länder.
Och han kommer inte vara gudomlig.
Han kommer inte vara gudomlig.
Yoram berättar att den här mänskliga Messias har en specifik att-göra-lista.
Enligt judisk tradition har han tre saker som han ska göra.
Nummer ett, han ska återupprätta det judiska kungadömet för dagens judar.
Nummer två, han ska skapa fred med grannarna.
Och nummer tre, han ska återuppbygga det där templet.
Återuppbygga templet.
Här är vi, det här är 2015,
vad ska du göra nu?
Vad är den nuvarande judiska ståndpunkten över templet?
Judarna tänker på världen i förhållande till den här drömmen
som en gång existerade i världen och som togs ifrån dem,
judarna vill få tillbaka den till världen.
Är det återuppbyggnaden av templet?
Återuppbyggnaden av templet som
den symboliska kronan över en era av rättvisa och fred
som vi förmodas hjälpa till med att få tillbaka till världen.
Judendomen är bara en av många religioner
som har visionen av att det en dag råder fred i världen.
Men om man ser på den här platsen,
där så många religioner möts...
Det är svårt att föreställa sig att freden kommer.
Att återuppbygga templet nu skulle nästan garanterat inte inleda fred.
Det skulle utplåna några av de heligaste platserna inom islam.
Faktum är att det skulle till och med kunna utlösa ett apokalyptiskt slag.
Men tanken på ett våldsamt slut på världen är inte ny.
För 2000 år sedan,
såg inte alla judar fram emot en kommande tid av fred.
En judisk sekt såg entusiastiskt fram emot en blodig apokalyps.
Arkeologen Jodi Magness
har tagit mig till Döda havets stränder,
där deras gamla profetior mirakulöst har bevarats.
- Välkommen till Qumran. - Qumran?
Ja, ja, det var här som rullarna hittades, eller hur?
Det är riktigt. Dödahavsrullarna hittades i 11 grottor
i bergen runt Qumran.
Hur kom de upp dit?
Ja, de fördes till grottorna av människorna som bodde i Qumran
som var medlemmar i en judisk sekt som kallas esséer.
Esséer?
Så, varför kom de hit?
De kom hit ut till öknen
för att de ville leva isolerat långt bort från alla andra.
Jody berättar att esséerna bosatte sig här i Qumran runt år 100 f.Kr.
De trodde att ett episkt slag skulle komma.
Ett som skulle orsaka världens ände.
Tack vare det otroligt torra klimatet här
har deras apokalyptiska skrifter bevarats i mer än 2000 år.
När vi tittar över kanten på klippan, se vad vi ser nedanför oss.
Jösses!
Den här grottan är väldigt viktig.
Ungefär 700 olika skriftrullar hittades i den här grottan
inklusive fragment av krigsrullen.
Krigsrullen? Vad är det?
Det är den skriftrulle som beskriver ett 40 år långt apokalyptiskt krig
och en av de berömda raderna från den här rullen lyder
"Det ska komma ett blodigt krig."
Ljusets söner ska slåss mot mörkrets söner
"och det ska sluta i evig försoning."
Det här kriget de talar om, är det som en uppmaning till revolution?
Eller är det mer som en mytologisk förväntning?
När du läser krigsrullen, är en av de intressanta sakerna att
den väver samman verkligheten med vad som för oss verkar vara fantasi.
Att de som ledde dem till strid var präster
som är klädda i prästkläder,
det faktum att de talar om änglar som slåss tillsammans med dem,
men soldaterna är utrustade på det sätt som soldater på den tiden var,
så du har en kombination av vad som verkar vara väldigt verkligt,
kombinerat med saker som för oss verkar vara en fantasi.
Som många domedagskulter,
trodde esséerna att slutet var nära förestående.
De tog försiktighetsåtgärder för att vara redo att möta gud när som helst.
Det här är ett av de rituella baden här i Qumran.
De trodde verkligen att guds närhet fanns mitt ibland dem.
Enligt biblisk judisk lag,
om du ska komma till Israels gud,
måste du ha renat dig rituellt.
Så alla de här baden fylldes av vattnet vid översvämningar,
men vattnet byttes inte ut under året,
så det blev ganska äckligt.
Det ansågs ändå som rent
i den rituella bemärkelsen.
Du kunde troligen nästan gå på det.
Ja, du kunde nästan skära det med kniv vid den tidpunkten.
Så alla här förberedde sig för apokalypsen?
- Det är riktigt. - Vad hände?
Ja, man kan säga att en apokalyps kom
men inte den slags apokalyps som de hade förutsett.
68 f.Kr. ägde deras krig mot mörkrets söner rum.
Det var romarna.
Som en del i en kampanj som skulle krossa en judisk revolt mot deras styre,
utrotade de Qumran och esséerna från kartan.
Så romarna, när arméerna bara drog förbi här
och alla de här människorna var i vägen, bara utrotade dem?
Det är helt riktigt. Romarna lade helt enkelt under sig hela området.
Men tanken på ett apokalyptiskt slag med de mörka krafterna
dog inte med esséerna.
Den kröp in i en annan tro.
En som just föddes.
Alla vägar bär till Rom.
Det är där som jag vill få reda på
hur den kristna idén om slutet började.
Dess mest berömda bok med profetior, Uppenbarelseboken,
skriven runt år 100 e.Kr.,
förutspår ett nära förestående krig med Antikrist.
DEN SOM HAR FÖRSTÅND
SKA TOLKA ODJURETS TAL
TY DET ÄR EN MÄNNISKAS TAL
OCH TALET ÄR 666.
Jag vill veta om jag kan tolka odjurets tal.
Jag har kommit till Casanatense-biblioteket
nära Vatikanen för att möta en expert på tidig kristendom.
Kim Haines-Eitzen.
Hon berättar att hon har överväldigande bevis
som avslöjar odjurets identitet.
Godmorgon.
Så, exakt vad har vi här?
Ja, jag har tittat på några fragment från Uppenbarelseboken.
Uppenbarelseboken?
- Det är riktigt. - Boken om världens ände.
Världens ände, apokalypsen.
Det är en bok med profetior, den har mängder med symbolism,
men den är också väldigt mycket en politisk bok
och den gör ett politiskt ställningstagande
om orsaken till ondskan.
Orsaken till ondskan.
Eller vem som är ansvarig för ondska.
Så, berätta om den här kodningen för som jag förstår det,
gavs Antikrist en kod så att de aldrig skulle säga hans namn,
de skulle bara säga koden för det.
Det har varit mycket debatt kring vad det här numret,
framförallt 666, refererar till.
Det har också lagts fram
starka argument för att 666 refererar till Nero.
Nero var romersk kejsare från år 54 till 68 e.Kr.
Runt den tid då de första kristna började komma till Rom.
Så hur kan du få 666 att betyda Nero?
När du ger numeriska värden till namnet Kaisar Neron
och du lägger samman de numren kommer du till 666.
I klassisk grekiska och i hebreiska motsvarar varje bokstav ett nummer.
Om du lägger ihop bokstäverna i namnet kejsar Nero, skrivet på hebreiska,
Kaisar Neron, blir den sammanlagda summan 666.
GÖMD 200640060
Men Nero är bara ett av många namn som kan bli till 666.
ODJUR 50610200400
Kim anser att en senare kopia av Uppenbarelseboken
som hittades vid en arkeologisk utgrävning i Egypten
bekräftar att odjuret är Nero.
En av de intressanta sakerna med de här fragmenten
är att vi har två olika nummer.
Vad blir de där bokstäverna?
Ett chi är 600, xi 60, sigma en sexa.
666.
Den här borta, har vi ett chi, yota, sigma,
616 med en linje ovanför.
Varför är den annorlunda?
Du kanske tycker att det här numret
förstör möjligheten att det skulle kunna vara Nero.
Ja.
Vad som är slående med det här
är att det kan hjälpa till att bekräfta Neros identitet
för det är det numret vi skulle få fram
om vi stavade Nero enligt latinsk stavning.
Nero Kaiser.
KEJSAR NERO 62005020060100 616
Utan N, bokstaven N representerade 50.
Siffran 50.
Så 666 minus 50...
- 616. - 616.
- Så vi tar bara bort... - Så vi subtraherar bara
och vi kommer fram till 616 och vi har samma man?
Det är riktigt.
Jag är så smart.
Men varför kan tidiga kristna ha kallat Nero för Antikrist?
Kim tar mig till hjärtat av Vatikanen,
St. Peterstorget, för att visa mig svaret.
Så vi vet att koden 666 refererar till kejsar Nero.
Varför?
Kejsar Nero var avskydd för många saker,
inklusive förföljande av kristna.
Nu, på torget här, kan du se en obelisk
som han ordnade så att den stod vid vändpunkten på hans cirkus.
Circus Maximus.
Circus Neroneus.
- Neroneus? - Ja.
Cirkusen låg här
och var en plats för kappkörningstävlingar,
men han använde det också för att förfölja kristna.
Så år 64 var det en storbrand i Rom
och stora delar av staden förstördes.
Nero kom att skylla på de kristna
och han avrättade dem i stora antal
så vitt vi kan utröna, precis här i den här cirkusen.
Enligt traditionen avrättade Nero till och med
mannen som anses vara grundaren av kyrkan i Rom.
Petrus.
Det berättas om Petrus att han korsfästes upp och ned,
en del av dem tändes eld på.
Brändes? För att lysa upp platsen.
Det förklarar varför de avskydde honom så mycket.
Så nu har vi St Peterskyrkan som står här,
till minne av hans död.
Så ironin är att det är här som Petrus grundade kyrkan.
Ja, det är ganska dramatiskt.
Korset som Petrus dog på
kan ha stått bara några meter från där jag står nu.
Naturligtvis hatade de kristna Nero.
Han var Antikrist.
Till och med efter sitt självmord,
såg det ut som att han hade makten att komma tillbaka och härska,
varför det var säkrare att referera till honom i en hemlig kod.
Men när kristna levde under dessa villkor,
kunde inte domedagen komma fort nog.
Den kristna idén om apokalypsen utvecklades under Roms förtryck.
Det här onda imperiet hade förstört Jerusalem
och förföljt Jesus tidiga följare.
Men föreställningen har sedan dess spritt sig till en annan tro.
Den har målet på ett annat ondskefullt imperium.
Och hotar att uppsluka oss alla i apokalypsen.
Jag reser runt i världen för att ta reda på varför
miljarder människor tror på världens ände.
Min resa har tagit mig till islam.
Islam är ett arabiskt ord som betyder "att ge sig".
Underkastelse inför guds vilja.
Samma gud som judar och kristna tillber.
När jag mött muslimer ansikte mot ansikte
har jag lärt mig att islam siktar till att människor ska leva i fred.
Men ser man på dagens nyheter, kan man förlåtas om man inte vet det.
En liten procentandel av muslimerna krigar mot västvärlden.
IS och andra religiösa extremistgrupper tror att apokalypsen redan har börjat.
För att förstå varför har jag kommit till New York.
För att möta en man som en gång var en högt uppsatt rekryterare
för en apokalyptisk islamistisk grupp.
Maajid Nawaz radikaliserades som tonåring i Storbritannien.
Berätta om radikalisering för mig.
Det är viktigt att skilja mellan islamism och islam, en religion.
Vad jag menar med islamism är önskan att pådyvla
vilken som helst version av islam på samhället.
Den ideologin såldes till mig som om det vore religionen islam
och det var det som jag tog till mig.
Jag växte upp med en väldigt, väldigt allvarlig form av våldsam rasism,
som finns inom Storbritannien.
Jag talar om attacker med hammare eller machete,
från nynazistiska skinnhuvuden, rötägg.
Vid många tillfällen såg jag när mina vänner knivhöggs
framför ögonen på mig som femtonåring.
Jag började se mig själv som separerad från resten av samhället
och en islamistisk rekryterare hittade mig sådan,
som en ung arg tonåring,
och det var väldigt lätt för den rekryteraren.
Jag gick med i en grupp som heter Hizb ut-Tahrir
och det är den gruppen som jag ledde i 13 år.
Är det föregångaren till Al-Qaida?
Ja, det är den första islamistiska organisationen
som var ansvarig för att popularisera idén
om att återupprätta ett modernt teokratiskt kalifat,
som vi nu ser att IS har lagt fram krav på.
Men min tidigare grupp de var de första som populariserade den termen.
Jag hamnade i Egypten där jag fortsatte att rekrytera folk för den här saken.
Jag blev så småningom arresterad den första mars 2002.
Jag togs till huvudkontoret för statssäkerhet i Kairo,
nere under marken till deras tortyrkammare.
Jag fick ögonbindel
och det var där som den värsta prövningen började.
Tortyr?
De började avrätta alla med elstötar.
Du avtjänade fyra år i fängelse?
Fyra år, ja.
Sedan kom du ut och var inte så radikal.
Jag är fortfarande muslim, men nu är jag liberal.
När jag var i fängelse
och levde med 'vem är vem' i den jihadistiska terroriströrelsen
och islamistiska rörelser,
hade vi en ledare för det muslimska brödraskapet.
När jag såg honom tänkte jag, "Gode gud om de här killarna kom till makten"
och deklarerade ett kalifat, skulle det bli ett helvete på jorden".
Naturligtvis, när IS så småningom deklarerade kalifatet,
den utopiska drömmen som vi alla hade delat
har blivit den dystopiska mardröm som vi ser nu.
Så, låt oss prata litet om IS
och Mohammeds apokalyptiska profetior
och hur de använder dem för sina egna syften.
Ja, så det fanns många profetior
som de flesta muslimer har gemensamt med varandra.
Skillnaden är att vad IS har gjort
är att de har manipulerat profetiorna
för att tjäna IS egna politiska och ideologiska syften.
Så, som ett exempel på den här striden vid tidens slut
som IS tror ska utspela sig i en liten by
som heter Dabiq i Syrien.
Den här byn har inget som helst strategiskt värde, militärt eller annat.
Har knappast något ekonomiskt strategiskt värde heller.
Men IS har trots det lagt resurser
på att erövra den här lilla byn som heter Dabiq.
De tror att det internationella samhället och koalitionen
på något sätt kommer att tvingas komma och möta dem i Dabiq
och ge sig in i slutstriden.
Skulle det vara en del av apokalypsen att Amerika föll?
Ja.
Det finns en profetia av profeten Mohammed
som säger att Konstantinopel kommer att falla först
och därefter Rom,
så IS har tolkat den här delen av skriften
som att eftersom Konstantinopel redan har fallit för muslimerna,
att nästa stora strid kommer att stå mot väst
och att väst till sist kommer att falla.
Föreställningen skulle bli i själva verket
att Amerika idag representerar Rom.
Du vet, en fortsättning på den västerländska civilisationen
som en representant för det romerska imperiet.
Varför tror du
att tanken på apokalypsen
är så tilltalande, framförallt för så många unga människor?
När du känner dig maktlös,
när du känner att du faktiskt inte har kontroll över ditt eget öde,
när du känner att du har absolut ingen talan,
då är det otroligt frestande, även om det är fel,
att känna att du blir en aktiv del av ödet.
Att plötsligt känna som om du har en röst, att du formar historien.
Quilliam-stiftelsen video
Maajid leder nu Quilliam-stiftelsen,
vars mål är att hindra IS och liknande grupper
från att rekrytera människor i väst.
Han producerar videos som den här med anti-propaganda.
Och jag hoppas att de behandlar dig som en hjälte.
Vi tar verkliga exempel på människor som har blivit desillusionerade
och vi lägger till skådespelarröster
och verkligen får ut några av de här berättelserna.
- Tack. - Tack.
Mycket informativt och jag är glad att du är här.
Tack, det var ett nöje.
Det är nog naturligt att apokalypsen lockar de röstlösa.
De har mest att vinna
och minst att frukta av att vända upp och ner på status quo.
Men det är mer vidspritt än så.
Kulturellt verkar vi ha
en morbid dragning till apokalypsen.
Det är nästan som om vi får någon slags tröst av den.
Vid University of Illinois i Chicago...
UIC Beteendevetenskapliga byggnaden
...studerar psykologiprofessorn Stewart Shankman
vår undermedvetna tro på apokalypsen.
Han tror att det kan finnas inprogrammerat i vår hjärna.
Så kontentan av vad vi gör idag
är att vi tittar på människors olika svar på olika slags hot.
Eftersom det här är ett labbexperiment som är beroende av frivilliga
är det en katastrof som är möjlig att överleva.
Ett plötsligt ljud kombinerat med en mild chock på handleden.
En hätta av elektroder och sensorer på objektets ansikte
fångar rå data av rädslan, av hjärnaktiviteten
och hennes stressnivåer.
Tillsammans mäter de storleken på skrämsel-responsen.
Och det första stadiet kallas chock närsomhelst,
och i det kan du få den när nedräkningen når ett,
du kan få den mitt i nedräkningen,
du kan få den mellan dina nedräkningar,
du kanske inte får den alls.
Chock närsomhelst
Se, där är en stor skrämsel för det oförutsägbara stadiet.
När människor är i det oförutsägbara stadiet
vet de inte när det hemska kommer.
De kommer att visa större aktivitet i hjärnan och pupillerna drar ihop sig.
Pulsen kommer att öka.
Nu ändrar Stewart till ett annat läge.
En förutsägbar chock.
Kallad Chock vid Ett
och du kommer att få en chock i slutet av nedräkningen.
Din reaktion på den här smärtsamma, men förutsägbara chocken är annorlunda.
Förvånansvärt annorlunda.
När människor är i det oförutsägbara stadiet
blir deras respons mycket starkare
än när de är i det förutsägbara stadiet.
Att veta när det hemska ska komma
skapar en kvalitativt annorlunda känslomässig upplevelse
än att inte veta.
Vad vi än kan göra för att försöka göra något som är oförutsägbart förutsägbart
så kommer det att ge oss litet tröst.
Den här mentala mekanismen kan förklara
varför så många av oss tror på en nära förestående apokalyps.
Genom nåd och sanning renas omoralen: 21 maj 2011 DOMEDAGEN
Men det kan också förklara den morbida dragningen hos domedagskulter.
Jag ska berätta för dig om ett kungarike bortom nuet
och om du vill komma dit då måste du följa mig.
Det här är tidens slut.
Men är det möjligt att förutsäga slutet?
För några år sedan trodde många människor att de hade det.
Enligt en populär legend
trodde det antika Maya att apokalypsen skulle komma på ett specifikt datum.
21 december 2012.
Jag vill veta om det här verkligen är sant,
så jag har rest till deras antika huvudstad Tikal i Guatemala.
Jag ska möta Stanley Guenter,
som är en världsledande avkodare av inskriptioner från Mayafolket.
Så det här är maskernas tempel.
Och på andra sidan, den stora Jaguarens tempel.
Det här var det absoluta centrum i den antika staden Tikal.
Vad är de där sakerna där som ser ut som gravstenar?
De är vad vi kallar stele.
- Stele. - Stele.
Och de är till minne av perioder i Maya-folkets kalender.
Så vi ser att de har blivit tillägnade
olika tidsperioder, såsom var 20:e år,
var 10:e år och framförallt
var ungefär 400:e år, slutet på den stora baktun-cykeln.
Festivalen som markerade slutet på en baktun-cykel
skulle ha kulminerat med att kungen offrade fången.
Kan man säga att Mayafolket
trodde att 2012 skulle bli tidens slut, apokalypsen?
Så för några år sedan hörde vi om 2012
när folk sa att slutet på den 13:e baktun
skulle bli slutet på världen som förutsagts av Mayafolket.
Det finns ett monument där nere, som jag tycker vi ska titta på.
Det skulle hjälpa till att förklara det.
Det här är stele 10, och du kan se att vi har en kung,
där är hans huvud, stor huvudbonad full av fjädrar.
Hans axlar, alla hans smycken, ner till hans fötter.
Och om du tittar där nere, kan vi faktiskt se att han har en fånge.
Vi kan se hans huvud, vi har hans händer och till och med ner till hans ben.
Han är uppbunden för att offras.
Så nu, vad hade det här att göra med apokalypsen?
Ja, vi måste gå runt till andra sidan här.
Okej.
Vi har ett datum som ger oss en specifik tidpunkt,
vi har 11 år och 360 dagar.
Sedan har vi tre katuner, det är ungefär 20 år var,
så vi har ytterligare 60.
Sedan har vi nio baktuner
för det här är ett datum ungefär 525 f.Kr.
Så om du kommer ihåg, så slutade 13:e baktunen 2012.
Men det intressanta är att det här monumentet inte slutar där.
Det fortsätter och berättar att det var 19 av de högre enheterna, piktunen,
och ännu högre, vi har 11 av nästa enhet och så vidare.
Var och en av de här enheterna är 20 gånger större än de föregående,
så vad vi ser på det här monumentet då,
är att 13 baktuner var inte slutet på någon kalender.
Det var bara slutet på en cykel
i en hel serie av sammankopplade cykler, den ena större än den andra.
Precis som vi markerar starten på ett nytt millennium,
markerade Maya-folket den 21 december 2012 som ett stort event i sin kalender.
Slutet på ännu en 400-årscykel.
Det skulle ha varit parader, musik och offer.
Om det antika Mayafolket ännu funnits,
skulle de haft en enorm fest.
Ingen apokalyps.
Bara en början. Ännu en början.
Och ännu en, och ännu en
det skulle fortsätta nästan i en evighet.
Varför inte för evigt?
Vi har aldrig hittat slutet för Maya, och vi måste fortfarande söka.
När jag tänker på hur Mayafolket såg tiden
inser jag att den föreställning om ett slut
som vi har i kristendom, judendom
och i islam är inte universell.
För de här religionerna
är det slutliga hoppet att gud ska gripa in
i människornas värld, han ska döma,
och rätta till det som är fel i vad vi ser omkring oss.
Men det finns miljarder troende där ute
som inte ser världen på det sättet alls.
För dem rör sig tiden i cykler, kanske för alltid.
Jag är på väg till Indien för att förstå vad apokalypsen kan innebära
i en värld utan slut.
Indien är födelseplats för två stora religioner.
Hinduismen och buddhismen.
Hinduerna tror att en apokalyps kommer med ett par miljarder års mellanrum.
Men varje slut leder till en ny början och världen börjar på nytt.
Buddhister ser inte något våldsamt tidens slut.
För dem betyder inte ordet "apokalyps"
en uppenbarelse av guds dom över världen.
Det är en personlig uppenbarelse av sinnets sanning.
Det kallas upplysning.
För att få reda på vad det betyder, har jag kommit till Sarnath, Indien,
för att träffa en av världens mest vördade buddhist-lamor.
Hans helighet Gyalwang Karmapa.
Tibetanska buddhister tror att Karmapa är den 17:e reinkarnationen
av en stor lärare som levde för 900 år sedan.
Godmorgon.
Jag tror du borde ha på dig det här.
- Borde jag det? - Ja, tack.
- Tack. - Tack.
- Kan vi promenera? - Ja.
1992 var en helig kommission på jakt efter den nya Karmapa
och de hittade Ogyen Trinley Dorje,
en sju år gammal son till en nomadfamilj i östra Tibet.
Du var litet väl ung för den här posten?
Ja.
Okej, så hur är det, hur gör du...
Är det okej?
På ett sätt är det meningsfullt,
på ett sätt är det litet tungt.
Folk har massor av förväntningar.
Förväntningen är tung för en man på 30 år.
Karmapan måste lära ut hur man hittar upplysning
medan han ännu jobbar på att hitta det för egen del.
Det här är liksom platsen
där Buddha gav sin första lektion.
Det här är alltså platsen, där han hade sin första predikan
efter att han funnit upplysning?
Ja, ja.
Korrekt.
Berätta litet för mig, ers Helighet, om upplysning.
Hur kan man bara börja att försöka uppnå det?
Stor fråga, eller hur?
- Ja. - Enorm utmaning.
Enorm, ja. Jag tror
att den första delen kanske du behöver lära känna dig själv
liksom, var du kommer ifrån.
- Varför jag är här? - Ja.
Så jag skulle vilja få några instruktioner om upplysning.
Jag ska försöka, jag ska försöka.
- Ja. - Okej.
Jag ska försöka. Tack.
Karmapan berättar att meditation är nyckeln till upplysning.
Om apokalypsen är uppenbarelsen av guds sanna vilja,
siktar meditationen till att uppenbara min egen sanna vilja.
Det finns många olika sätt att meditera,
men det enklaste är att fokusera...
Fokusera på din andning.
Det är den jag känner till.
Du slappnar av ditt sinne.
Och följer inte det förflutna,
tänk inte på vad som ska hända,
bara slappna av i nuet.
Bara fokusera på din andning,
och det är allt.
Ja, vi borde försöka.
Det är arbetsamt att gå förbi alla minnen, tankar, känslor
och bara koncentrera sig på att vara.
För att se vad som är kvar när alla ljud är borta.
Okej?
- Snyggt. - Bra?
- Ja. - Tack.
Kan jag fråga dig en filosofisk fråga?
Filosofisk?
Jag ska försöka.
Det är om västerlänningars uppfattning...
Ja.
...om apokalyps.
Tidens slut, slutet på att finnas.
Finns det något sådant i buddhismen?
När allting slutar och varje...
Världen slutar och människan döms.
Vi tror att varje dag,
någonstans, ett universum...
- Det är som... - Tar slut.
Ett tar slut, ett...
- Börjar. - Börjar.
Men det är inte som...
Den här liksom domen, hur ska jag säga, att döma.
Ingen domedag?
Nej, ingen domedag.
Det är kanske litet annorlunda.
Så faktiskt, vad du säger tror jag är att...
Att det inte finns något slut, bara förändring?
Ja, förändring, ja.
En sak slutar, en annan börjar.
Ja, kanske det är,
det finns inget absolut sorts slut, ja.
- Tack. - Tack.
När du möter någon som hans helighet Karmapan,
antar jag att det som gör största intrycket är hans ödmjukhet.
Karmapa ger dig inte intrycket av att
han anser att han är större än dig,
högre än dig,
på något sätt bättre än dig.
Han är här som resten av oss
på det här uppdraget,
för att försöka förstå varför vi är här,
för att försöka uppdaga sanningen,
för att söka upplysning.
Men sanningen uppenbarar sig inte alltid i en stunds lugn eftertanke.
Augusti 2005.
Orkanen Katrina drog in över Louisiana.
En katastrof av historiska mått.
Några trodde till och med att slutet kom här i New Orleans.
New Orleans hade en nivå av synder som var motbjudande för gud
och jag tror att orkanen Katrina var,
i själva verket, ett straff mot staden New Orleans.
Katrina var ett straff från gud.
Jag är i New Orleans för att träffa överlevare från Katrina.
För att få veta hur de hanterade slutet och hur det förändrade dem.
Så just nu är vi i område som översvämmades?
Ja.
Det här är var vattnet verkligen...
Ja, det här är faktiskt det 9:e distriktet.
Du var här under Katrina, stämmer det?
Ja, det var jag.
Jag var i en byggnad med lägenheter och jag var på första våningen
och jag fick två och en halv meter vatten
och jag förlorade allt jag ägde.
Kände du vid något tillfälle
att det här var liksom slutet på allt?
Det kändes som slutet för mig.
LÅT OSS FRIMODIGT TRÄDA FRAM TILL NÅDENS TRON FÖR ATT FÅ FÖRBARMANDE & NÅD
Ernest var långt ifrån ensam.
New Orleans-borna Charles och Angela Marsalis
kom till sin lokala kyrka, som då var ett stormskydd.
Vi är i Church of Christ på Carrollton Avenue,
det är här, ni spenderade en del tid under stormen.
Hur kom det sig att ni kom hit?
Vi skulle övernatta här
och vi skulle åka hem dagen efter
och det var en natt när vi kunde
höra vindarna rusa in.
Det var bara väldigt, väldigt högt ljud.
Jag menar, då var det väldigt skrämmande
och jag bara började knäböja och be.
Vi kunde faktiskt, du vet, se vattnet stiga
och vi trodde det skulle sluta, men det bara fortsatte stiga.
Familjen Marsalis blev helt avstängda.
Nära fyra hundra miljoner kubikmeter vatten
hade tagit sig igenom brustna vallar.
Tre dagar gick innan Röda korset evakuerade dem
till en strandad bro full av desperata överlevare.
Det var liksom kolsvart.
Allt i det där vattnet, alligatorer, ormar, allt.
Jag menar, de hade sjuka människor, de hade kvinnor i rullstolar.
Vi såg de som hade droger här borta, de sålde droger, vapen.
Jag kände det som om det var djävulens verk.
Det var verkligen en mörk tid.
Det var verkligen mörkt, ja.
Det här är förfärliga omständigheter
och förfärliga omständigheter kan generera
det bästa och det värsta i människor.
Ja, ja.
Hur fungerade ni genom allt det?
Ja, jag är präst
och du har guds barn som sitter där,
så jag sa till min fru, "Det är dags för oss att agera,
vi måste göra något".
Så vi började sjunga,
och nästa vi vet i mörkret,
är att du kan höra folk säga, "Sjung den sången, sjung den sången".
Och hur länge... jag minns inte, hur länge sjöng vi?
Hela natten.
Vi bara visste att gud skulle få oss bort därifrån.
Inte ens Katrina kunde skaka den gudstron, inte en chans.
Jesus är en klippa i ett slitet land
Ett slitet land, ett slitet land
Charles och Angela kom till sist därifrån.
Ett år senare återvände de till New Orleans och återbyggde sina liv.
HOLLYGROVE CHURCH OF CHRIST SÖNDAGSGUDSTJÄNST 11.30
Erfarenheten av att komma så nära slutet, så nära gud
fick dem att starta sin egen kyrka.
Ja, hur många därute kommer ihåg Katrina?
Ni kommer alla ihåg stormen?
Jag kommer ihåg det.
En del säger till och med att det var guds straff över New Orleans.
Och jag måste säga till dem, nej!
Gud lät det hända.
Du vet, många människor hade ögonen på New Orleans,
men de såg något gott som kunde komma från något ont.
Hade det inte varit för stormen,
skulle vi troligen inte vara här, i den här byggnaden.
Vi skulle inte ha mött alla de här människorna som du ser här idag,
tror jag, om det inte varit för den stormen.
Du vet, Charles, det är väldigt buddhistiskt.
- Verkligen? - Ja.
Buddhisterna säger att allt slut är en början.
Det är guds vilja.
Gud såg det här innan vi såg det.
Vi måste bara tillåta oss
att vara villiga att låta gud använda oss på det sätt han vill.
Katrina renade inte New Orleans från sina synder.
Den kom inte som ett gudomligt straff.
Den orsakade lidande, ja.
Men den öppnade också människors ögon
för att vårda det som de hade kvar och att arbeta tillsammans
för att bygga något bättre.
Jag gav mig ut för att förstå vad apokalypsen innebär
för människor av många olika religioner.
Jag hade alltid tänkt på det som en domedag där allt förstörs.
Men jag har upptäckt att en del människor längtar till apokalypsen.
De vill bli fria från orättvisor.
De vill komma ifrån lidande.
De vill ha en bättre värld.
Apokalyps.
Det är ett grekiskt ord som betyder "att lyfta slöjan".
Det handlar inte om krig, det är om upplysning.
Det är inte om död.
Det är ett tillstånd i sinne och hjärta som hjälper oss att se sanningen.
Inte en domedag långt in i framtiden.
Den är här, den är nu.
Översättning: Maria Källquist